Les Russes contrastent généralement après le jeûne. Nous disons: "Tout le chat n'est pas la semaine des crêpes, il y aura du Carême." Le contenu physique du jeûne orthodoxe est la maîtrise de soi. Quant au Ramadan, il combine abstinence et satiété. Ceci est un message et une sorte de "Shrovetide" pendant un jour du Ramadan. La journée commence et finit avec saturation. En général, selon les mots des Bédouins arabes, "le soir, mangez comme un chameau, dans l'après-midi - endurez-le comme lui."
Les nuits bien nourries du «mois du pardon, de la miséricorde et de la charité» sont consacrées à la communication avec Allah, à de joyeuses réunions avec des parents, des voisins et des amis à la table de conversation. A la lumière du jour, les musulmans ne boivent pas, ne mangent pas, ne fument pas, ne plaisent pas à la chair. Les câlins et les baisers ne sont autorisés qu'après que la nuit a recouvert la journée d'une couverture de son sang froid, de «Iftar» à «Sukhur» (de la conversation au dernier repas de l'aube).
Les croyants, convaincus que pendant le ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, de bonnes actions, la charité, des prières, la lecture du Coran sont prescrites pendant le jeûne. Le style de vie des villes et des villages à l'époque du Ramadan est complètement subordonné à l'accomplissement du rite et de ses commandements.
On croit que pendant le ramadan, les anges descendent du ciel. Ils intercèdent auprès d'Allah pour obtenir le pardon des péchés commis contre le jeûne des croyants.
Peu importe qu’il en soit ainsi ou non, mais les gens eux-mêmes s’efforcent de devenir des anges, ce que la religion appelle à être particulièrement gentils, généreux, tolérants et bienveillants ce mois-ci. La société est saisie par un seul élan de bonté et de piété.
Tout le monde, petit ou grand, participe au poste de vacances - toute la société et tous les ministères. Les enfants du Ramadan reçoivent des cadeaux, leurs parents reçoivent des récompenses en espèces des entreprises ou des agences gouvernementales dans lesquelles ils travaillent. La journée de travail est officiellement réduite à 6 heures, mais si l’agent de l’État la réduit d’une heure, les chefs ne lui sont pas imputés.
Dans les magasins et les marchés, il y a une vente de vêtements, de tissus, de meubles, de jouets pour enfants, de bijoux en or pour femmes et de montres de luxe. De nombreuses familles changent de voiture qui devient moins chère à cause des réductions saisonnières du Ramadan. Les musulmans aisés sont appelés à assister les pauvres tout au long du jeûne. Sur les places près des mosquées, des tapis sont disposés pour les repas en commun, dans une atmosphère de culte et d'humilité, avec la participation des pauvres, des voyageurs et des pauvres, tous venus. Quant aux pauvres, ils arrivent dans le pays en provenance du monde entier dans l’espoir de débourser beaucoup d’argent.
Les collectionneurs du Ramadan sont appelés "millionnaires maussades". Ils disent qu'un jour de jeûne nourrit le castor pendant un an, car personne ne ramasse de croûtes de pain ici depuis longtemps. Les mendiants ne collectent que de l'argent. Même les délinquants reçoivent une bonne part du ramadan: des milliers de prisonniers sont amnistiés.
Le Ramadan est le neuvième mois de l'année lunaire islamique, le "mois du Coran". Les nuits du Ramadan, l'archange Jabrail (Gabriel) a rencontré le prophète Muhammad, à qui les premières révélations divines ont été envoyées. Le nom du mois vient de la racine arabe "ramida" (être chaud, rouge). C'est sa prononciation sous la forme de "ramadan" qui semble être la plus correcte, puisque les Arabes, en raison du son emphatique, très ferme, très spécial "d" qui est inclus dans ce mot, sont même appelés les fils de "dada" par le nom du son. Dans le même temps, la tradition d'appeler le mois «Ramadan», établi dans un certain nombre de pays, a des explications et des raisons objectives. Tous les Arabes ne prononcent pas ce son de la même manière. En Irak, par exemple, la prononciation de «dada» se rapproche du son emphatique et tendu de «z».
"Chaud" à l'époque préislamique a coïncidé avec la période de la chaleur la plus intense. Le nom explique clairement pourquoi la journée s'est éteinte ce mois-ci, ce qui a été qualifié de «sourd» par les Arabes, car la sonnerie des armes n'a pas été entendue pendant les journées les plus chaudes. S'évanouissant pendant l'enfer d'une journée, la vie ne renaissait que la nuit. Maintenant, le ramadan ne coïncide pas avec la chaleur estivale. Il bouge et reste en toutes saisons.
Les noms des autres mois de l'année lunaire ont également cessé de correspondre aux saisons. Les cinquième et sixième mois du calendrier Meccan, qui ont eu lieu en janvier-février, sont «Jumad le premier» et «Jumad le dernier», dont les noms, selon des commentateurs arabes, proviennent de la racine de «Jamad» (gel, gel), peuvent coïncider avec n'importe quel mois du calendrier grégorien. et cette année étaient en mai et juin.
À l'époque préislamique et dans les premières années suivant la proclamation de l'Islam, les Arabes vivaient selon le calendrier lunaire, mais ils l'adaptaient en fonction du calendrier solaire afin de faire coïncider les saisons annuelles et d'accomplir des rituels religieux au même moment de l'année.
La correction des jours de l'année lunaire par rapport au solaire a été effectuée durant le mois de "Rajab".
Rajab, qui ne sépare le shaaban du ramadan que pendant un mois, marque le début de la préparation du ramadan. La racine d'où provient le nom de ce mois et qui vient du 4 juillet de l'année en cours signifie soutenir ou renforcer quelque chose. Les Arabes des temps préislamiques adoraient le rajab. Ce milieu de l'année était sacré, même à cette époque. Sa position dans l'histoire arabe est similaire à la journée d'Ivan Kupala, que nos ancêtres ont célébrée avant l'adoption du christianisme il y a plus d'un millénaire, dont ils se souviennent et continuent de célébrer à certains endroits. Seulement Rajab ne porte pas le contenu érotique inhérent aux vacances païennes slaves. À son époque, des sacrifices étaient consentis pour les idoles et des pèlerinages rituels étaient effectués.
Le prophète Mahomet n’a pas interdit le sacrifice pendant le rajab, mais a annulé la particularité de cet acte. Selon son testament, des sacrifices à Allah peuvent être faits chaque mois. Rajab ne se distingue pas non plus par l'Islam des autres mois en matière de jeûne ou d'accomplissement d'un petit pèlerinage - "Omra". Selon le témoignage de l'épouse bien-aimée du prophète Aisha, le Messager d'Allah n'a pas commis d'Omru pendant le Rajab. Par conséquent, Rajab est inférieur au Ramadan, la performance d'Omra au cours de laquelle est assimilé à Hajj.
Ce mois a également été appelé le "Rajab de Mudar" par le nom du fondateur des Arabes du Nord, "Mudar". Ce sont les Arabes du nord, appelés "mudars" pour leur peau blanche, contrairement aux tribus du sud qui ne corrigent pas les mois lunaires à cause du Rajab. En raison de l'érosion des dates de début et de fin du mois de guerre, ils pouvaient continuer pendant les jours d'interdiction et les jours autorisés pour les opérations militaires étaient déclarés interdits.
Le prophète a adopté la tradition des habitants du Nord-Mudarites. Il l'a légitimée dans l'islam et, par conséquent, la charia vénère Rajab. Selon la tradition, établie parmi les tribus Mudar, le prophète s'opposait aux ajustements du calendrier, les appelait "la multiplication de l'incrédulité" et l'interdisait. Dans la sourate coranique «Yunus», il est explicitement indiqué que le mois doit être utilisé pour compter le temps. Il note qu'Allah "a fait du soleil un rayonnement, et du mois une lumière, et l'a distribué dans les parkings afin que vous sachiez le nombre d'années et la numérotation". À la suite de l'annulation des ajustements, les mois de l'année lunaire, qui sont plus courts que le soleil de 10 à 11 jours, ont commencé à changer d'année en année et ont cessé de coïncider avec les saisons dont ils avaient déterminé la nature.
Lorsque je suis arrivé pour la première fois à Abou Dhabi, le Ramadan est arrivé en mai. Au cours des presque 20 dernières années, il est passé au calendrier chrétien pendant plus de six mois. Le temps des cool ramadans est passé. "Red-hot" revient à son parking historique à temps - en enfer d'été.
Les théologiens islamiques estiment que l'heure d'arrivée du "cher invité", comme l'appellent les musulmans après leur congé, ne peut être calculée. Le début du mois sacré est déterminé visuellement. Selon la tradition en vigueur dans les pays arabes, tout observateur qui aurait témoigné devant le tribunal de la charia le plus proche, qu'il aurait vu à l'œil nu ou avec des instruments optiques, la faucille du mois apparaissant dans le ciel nocturne au plus tard 16 minutes après le coucher du soleil, pouvait annoncer le début de la publication.
Pour les Arabes, le jour est considéré comme l'heure du lever au coucher du soleil. Du coucher du soleil - il fait déjà nuit. Cela continue jusqu'au lever du soleil. Chaque heure du jour ou de la nuit a son propre nom. Un mois correspond à la révolution de la lune lorsqu'elle passe par toutes ses positions en croissant, pleine lune et lune endommagée. L'année lunaire comprend 12 mois. «Le nombre de mois passés avec Allah est de douze… Parmi ceux-ci, quatre sont interdits», dit le Coran «Repentance». Par «interdit», nous entendons les mois durant lesquels il n'est pas permis de se battre. Ceux-ci comprennent trois mois consécutifs mettant fin à l'année lunaire: zu-l-ka'da et zu-l-hija, et le mois de Muharram, qui ouvre la nouvelle année. Le quatrième interdit est le 7ème mois du calendrier lunaire "rajab".
"Ne leur faites pas de mal," dit la sourde repentance. Dans les mois interdits, des lances et des flèches équipées de pointes de fer ont été mises de côté, aucune sonnerie d’armes n’a été entendue. Durant ces mois, il était impossible de déclencher une guerre, mais la poursuite pouvait se poursuivre. Les péchés commis contrairement aux interdictions ont été intensifiés en raison du caractère sacré du temps.
Les Emirats, après avoir pratiqué le rajab avec piété, conjointement avec des musulmans d'autres pays, ont noté la «Nuit de la création» deux semaines avant le Ramadan. Il est célébré avec l'avènement du 15ème sha'ban - le huitième mois du calendrier lunaire Meccan, accueillant l'approche du jeûne.
Dans la période préislamique, et peut-être même à partir du moment où les Arabes vénéraient le soleil, ils célébraient le début du Nouvel An ce mois-ci, puisque c'était le jour du solstice d'été. Selon l'ancienne tradition arabe, il est de coutume de commémorer les disparus lors de cette fête. Dans la "nuit de la création", une attention particulière est accordée à ceux qui ouvrent l'immensité de la vie - aux enfants. Ils achètent de nouvelles tenues, donnent des bonbons et des noix. Des enfants déguisés, décorant de henné la paume de leurs mains et de leurs pieds, font le tour des voisins, chantent des chansons et collectent des cadeaux dans des sacs spécialement conçus à cette occasion.
Il existe une croyance selon laquelle, dans la "nuit de la création", appelée ici "vraie nuit", l’arbre de la vie tremble, sur les feuilles duquel sont inscrits les noms de tous les habitants de la terre. Les feuilles de quelqu'un tombent cette nuit-là, notant l'expiration des destinées terrestres dessinées sur elles avant le prochain shaaban. Les contemporains du prophète Mahomet ont témoigné que le messager d'Allah avait passé cette nuit en prières et le jour en jeûne. Ses disciples modernes ajoutent la charité à ces deux occupations bénéfiques.
Une des nuits les plus remarquables du Ramadan est la "Nuit de la prédestination", que la plupart des musulmans passent dans des temples. En cette 27ème nuit, Ramadan Allah, selon la croyance islamique, décide du sort des croyants, en tenant compte de leur piété et des demandes exprimées dans des prières. Les anges descendent du ciel pour faire de bonnes actions. En Islam, on croit que la piété sous le couvert de cette nuit, quand, selon les termes du Coran, "les choses sont évaluées, les dates sont fixées et la nourriture est nommée", équivaut à une vie juste pendant mille mois.
"La nuit de la prédestination" laisse présager la fin du mois de jeûne imminente. Dans les pays arabes, des comités spéciaux sont en train d’être mis sur pied pour trouver dans le ciel nocturne la "faucille d’argent" du prochain mois musulman du shawval. Le premier jour, la communauté musulmane du monde se réunit appelée "le jour de la récompense" par le prophète Mahomet pour la longue journée de jeûne, la fête de la conversation - Eid al-Fitr. En cette fête, tout le monde est heureux et les pauvres sont riches.
Dans les pays arabes, où travaillent des millions de travailleurs étrangers de diverses religions, les gentils sont appelés à respecter les traditions et les sentiments des musulmans et à se conformer aux règles prescrites par le jeûne sacré.
